Wir teilen hier eine inoffizielle Übersetzung eines Artikels aus Frankreich, den wir erhalten haben:
Der 10. und 18. September brachten mehr Veränderungen mit sich, als manche vielleicht denken. Wie wir bereits in anderen Artikeln dargelegt haben, sind als Ergebnis einer kollektiven Analyse der aktuellen Situation und vergangener Erfahrungen neue Formen des Kampfes entstanden. Zugegebenermaßen ist der Wandel noch nicht abgeschlossen und hat daher sein volles politisches Potenzial noch nicht entfalten können, da es Zeit braucht, bis sich das Neue etabliert hat. Eines der bemerkenswerten Ereignisse, das nur wenig Beachtung gefunden hat, ist die Mobilisierung in den Arbeitervierteln, die in Form von Volksdemonstrationen in Rennes, Limoges und Lyon stattfand. In Lyon folgten mindestens 400 Menschen aus dem Arbeiterviertel „États-Unis” dem Aufruf des Comité Populaire d'Entraide et de Solidarité (CPES) [Volkskomitee für gegenseitige Hilfe und Solidarität; d.Übs.] und demonstrierten kämpferisch, um ihre Ablehnung der Politik Macrons und des Systems im Allgemeinen zum Ausdruck zu bringen. Am 18. wiederholte sich dies und führte zu einer schweren Polizeirepression mit Verhaftungen. Im Viertel „Kennedy” (Rennes) mobilisierten sich die Massen auf die gleiche Weise, und in Limoges beteiligten sie sich an einer Blockade.
Wir müssen verstehen, dass es in den Stadtteilen einerseits den bürgerlichen Staat gibt, der die Stadtviertel sozial im Stich lässt (indem er gemeinnützige Organisationen und das soziale Leben zerstört, Schulen schließt usw.), sie militarisiert, um „den Drogenhandel zu stoppen“ (wobei er Gewalt in einer Weise einsetzt, die anderswo im Land inakzeptabel wäre), und den sozialen Wohnungsbau durch eine Politik der „Renovierung“ zerstört, um sie zu gentrifizieren. Hinzu kommt die Ausnutzung der Probleme der Arbeiterviertel durch opportunistische linke Politiker, die versuchen, Stimmen zu gewinnen, und durch diejenigen, die behaupten, die Viertel zu vertreten, weil sie aus ihnen stammen, aber nichts außer Viktimisierung und Wahlurnen zu bieten haben. In Wahrheit haben wir Aspekte, die auf den ersten Blick widersprüchlich erscheinen, aber Teil der alten Politik des bürgerlichen Staates sind, seiner direkten und indirekten Vermittler, bewusst und manchmal unbewusst. Das müssen wir anerkennen.
Auf der anderen Seite gibt es eine kleine Gruppe jüngerer Kommunisten, die sich entschlossen haben, mit den Massen zu leben, zu arbeiten und zu kämpfen, weil die Massen die Geschichte machen. Es ist die Basisarbeit, die auf der Mobilisierung rund um die konkreten Probleme der Bewohner von Arbeitervierteln basiert, die es ermöglicht hat, Arbeiter, Mütter und junge Menschen zunehmend zu organisieren, indem ihr politisches Bewusstsein entwickelt wurde. Vor allem ist es die verfolgte politische Linie, die den Unterschied ausmacht, nicht die Praxis selbst, die mit gemeinnütziger Arbeit/Wohltätigkeit verwechselt werden kann. Nur die proletarische, klassenbasierte Linie, die den Kampf um die Macht, die Politisierung und Organisation der Unterdrückten mit sich bringt, unterscheidet sich von allen gemeinnützigen/wohltätigen Aktivitäten; hier haben wir einen streng unterschiedlichen Charakter. Die Stadtviertel sind Teil des Proletariats; sie haben spezifische Probleme, aber das Hauptproblem ist wie überall sonst die Frage der Macht. Die überwiegende Mehrheit der Arbeiter in den Stadtvierteln sind Arbeiter und Angestellte, aber es gibt auch Kleinunternehmer, die aufgrund ihrer materiellen und sozialen Bedingungen meist auf der Seite des Proletariats stehen.
Es lässt sich nicht leugnen, dass es zu einer bestimmten Zeit Mobilisierungen in proletarischen Stadtvierteln gab, sogar in großen, aber ihr Ziel war es nur, das Leben zu verbessern, nicht die Gesellschaft als Ganzes zu verändern; reformistische Politik zu betreiben, keine revolutionäre. 40 Jahre lang lautete die Parole: „Hört uns bitte zu, wir sind wirklich französische Staatsbürger, wir wollen integriert werden.“ Angesichts der reaktionären Antwort des Staates und der Kriminalisierung der Viertel ist die Situation heute letztlich schlechter als vor 40 Jahren. Die Fortschritte, die dank Milliardenbeträgen an „gemeinnützige Organisationen“ erzielt wurden, haben eine Klientel für Rathäuser und den Staat geschaffen, die die Wurzel des Problems nicht in Frage gestellt hat. Dieses Klientel konnte nur existieren, wenn es ständig betonte, dass die Viertel anders sind. Wir hören oft enttäuschte alte Aktivisten sagen: „Die Viertel haben ihre eigene Geschichte, ihr eigenes Leben, ihre eigene Existenz“, aber was bedeuten diese politischen Positionen anderes als die Leugnung, dass die Massen in diesen Vierteln Teil des französischen Proletariats sind? Das war eine Falle, die von den Reaktionären gestellt wurde, und wir müssen ihr jetzt entkommen. Der Kampf gegen die Atomisierung der Arbeiterklasse bedeutet insbesondere, uns vor dem Faschismus in nicht allzu ferner Zukunft zu schützen. Ohne eine einheitliche Politik kann es keine Gegenoffensive der Arbeiterklasse gegen die Bourgeoisie geben. Das ist die kommunistische Politik, die einzige gerechte Politik, die die Fallen abwehrt, die die Reaktionäre rund um „Unterschiede“ gestellt haben.
Die historische Entscheidung einer Gruppe junger Menschen, mit ihrem früheren Leben zu brechen, von denen die meisten hellhäutig und nicht muslimisch sind, ist eines der bestimmenden Merkmale dieses ersten Aktes der Neugestaltung des Proletariats. Die Situation in Frankreich, eine sich ungleichmäßig entwickelnde revolutionäre Situation, kann sich nicht länger mit falschen Debatten zufrieden geben und muss Lösungen in der revolutionären Praxis suchen. Was diese jungen Menschen erkennen, ist, dass Geschlecht, Religion, Hautfarbe und Kultur im Kampf zweitrangig sind, dass Weitsicht und Respekt ausreichen, um zu verhindern, dass sie zu Trennlinien werden. Probleme gibt es, wie überall, und zwar aller Art, aber zuerst müssen wir uns in einer gemeinsamen Politik vereinen, nämlich der Verteidigung unserer Rechte als Einwohner und Proletarier. Probleme zu importieren, die zwar existieren, aber heute von den Massen nicht in den Vordergrund gestellt werden, wäre völlig kontraproduktiv; es wäre Linksextremismus. Frauen sind die Hauptakteure bei der Rückkehr der revolutionären Politik in die Stadtviertel, was angesichts all der Lügen, die erzählt oder fantasiert werden, eine Tatsache von großer Bedeutung ist. Junge Menschen afrikanischer und arabischer Herkunft werden ihrerseits eine wichtige Rolle bei der revolutionären Umgestaltung des Landes spielen. Sie sind bereits eine wichtige Gruppe, mit der man zusammen kämpfen kann. Der wichtigste Punkt ist, dass alle Arbeiter in diesem Land mit dem gleichen grundlegenden Problem konfrontiert sind – einem unterdrückerischen bürgerlichen Staat – und die gleiche Lösung haben: die sozialistische Revolution.
Eine Politik der Differenzierung in den Stadtvierteln zu verfolgen, spielt den Reaktionären in die Hände. Eine proletarische Linie zu verfolgen bedeutet, sich in Richtung Einheit, in Richtung Lösung zu bewegen. Wir verstehen also, dass es nur einen Weg zur Wahrheit gibt. Es ist klar, dass die Trennlinie zwischen denen verläuft, die eine klassenbasierte Politik verfolgen, und denen, die, ob rechts oder links, die Stadtviertel und ihre Bevölkerung ausbeuten wollen. Die Demonstration in Lyon, bei der sich 400 Menschen – Arbeiter, Mütter, junge und ältere Menschen – hinter klar revolutionären Parolen versammelten, ist die beste Waffe gegen die Reaktionarisierung der Gesellschaft. So müssen wir den Faschismus abwehren, nicht durch die Eroberung von Rathäusern. Dies sind eindeutig die Elemente, die die Rückkehr der sozialistischen Revolution an die Spitze des Landes zeigen und die am stärksten unterdrückten Klassen mit den Kommunisten in Formierung vereinen.
