Wir teilen eine inoffizielle Übersetzung einer von verschiedenen Kräften unterzeichneten Erklärung zum Thema „Verschwindenlassen und Folter in Gewahrsam“ in Indien.
Diese gemeinsame Erklärung unterstreicht die Auswirkungen des Verschwindenlassens und der Folter von Studenten- und Jugendaktivisten in und um Neu-Delhi, der Hauptstadt Indiens.
In einer früheren gemeinsamen Erklärung gegen die Unterdrückung an zwei Universitäten in Delhi vom 5. März 2025 hieß es, dass Studenten, die sich gegen die anhaltende staatliche Gewalt in der Adivasi-Region Bastar im zentralindischen Chhattisgarh und die zunehmende systematische Ausgrenzung von Muslimen als Bürger Indiens aussprachen, willkürlich aufgegriffen werden und „verschwinden“, während sie nachweislich auf Polizeistationen festgehalten werden. Einige von ihnen werden illegalen Verhören durch Geheimdienste unterzogen, deren Aufgabenbereich die nationale Sicherheit auf höchster Ebene ist. All diese Maßnahmen der staatlichen Behörden werden durch ein Narrativ gerechtfertigt, das studentischen und breiteren Aktivismus in der Öffentlichkeit ängstlich als „Stadt-Naxalismus“ oder von Muslimen angeführte Unruhen gegen einen „friedlichen Hindu“-Staat delegitimiert.
Am 17./18. Juli 2025 wurde in lokalen Berichten darauf hingewiesen, dass viele Studenten- und Jugendaktivisten, darunter auch einige derjenigen, die bei den in unserer vorherigen Erklärung erwähnten Vorfällen Opfer von Übergriffen geworden waren, seit mehreren Tagen vermisst wurden und dass weiterhin Personen verschwanden.
Am 9. Juli 2025 verschwanden die Aktivisten Gurkirat, Gaurav und Gauraang vom Bhagat Singh Chhatra Ekta Manch in Delhi. Am 11. Juli 2025 verschwanden auch Ehtmam und Baadal vom Forum Against Corporatization and Militarization, das sich gegen die staatlichen Exzesse in Bastar einsetzt, in Delhi. Etwa zur gleichen Zeit verschwand Samrat Singh aus Yamunanagar, Haryana, „ohne Wissen der örtlichen Behörden und außerhalb des Zuständigkeitsbereichs der Polizei von Delhi“. Wir betonen unsere Verwendung des Begriffs „verschwunden“, weil keine Haftbefehle vorgelegt wurden. Die Personen wurden von den staatlichen Behörden gewaltsam verschleppt und in einer örtlichen Polizeiwache mitten in Delhi festgehalten. Einige Tage lang wusste niemand, wohin sie waren, und sie hatten keinen Zugang zu ihrer Familie oder einem Rechtsbeistand. Sie wurden nicht, wie gesetzlich vorgeschrieben, innerhalb von 24 Stunden nach ihrer Festnahme einem Richter vorgeführt. In der Erklärung der Kampagne gegen staatliche Repression (CASR) heißt es, die Aktivisten seien während ihrer Haft „nackt ausgezogen, geschlagen, mit Stromschlägen gefoltert und erniedrigender Behandlung ausgesetzt worden, unter anderem indem ihre Köpfe in Toilettenschüsseln getaucht wurden. Die Polizei drohte zudem mit grausamer sexueller Gewalt, insbesondere gegen Aktivistinnen, denen mit Vergewaltigung mit Stöcken gedroht wurde.“ Sie wurden aufgefordert, Blankodokumente zu unterschreiben, und es ist anzunehmen, dass diese zu gegebener Zeit gegen sie oder zur Belastung anderer Aktivisten verwendet werden. Um den 18. Juli 2025 herum wurden sie dann nach und nach freigelassen. Am 19. Juli erreichte uns jedoch die Nachricht vom Verschwinden eines weiteren Aktivisten – Rudra, Student am Zakir Hussain College der Universität Delhi.
Solche Fälle von Verschwindenlassen, die einst in stark militarisierten Gebieten wie Kaschmir, Bastar und Manipur vorkamen, sind heute in ganz Indien, sowohl in ländlichen als auch in städtischen Gebieten, zu beobachten. Dieses Ausmaß ist zwar beispiellos, aber nicht unerwartet, da die Grundlagen dafür schon seit einiger Zeit gelegt werden. Im Jahr 2021 hatte Indiens handverlesener Nationaler Sicherheitsberater Ajit Doval offen erklärt, die Zivilgesellschaft sei die „neue Front des Krieges“. Von der Überwachung, dem Zum-Schweigen-Bringen und der Inhaftierung wichtiger ziviler Akteure, Organisatoren und Mobilisierer, die mit marginalisierten Gemeinschaften arbeiten, bis hin zur Auspressung finanzieller Quellen – ihre systematische Zerschlagung ist seit einigen Jahren auf verschiedene Weise im Gange. Im Herbst des folgenden Jahres leitete Innenminister Amit Shah ein „Chintan Shivir “ – übersetzt „Reflexionscamp“ – von Innenministern, Vizegouverneuren und Verwaltern von Unionsterritorien, Innenministern der Bundesstaaten, Generaldirektoren der Polizei und Generaldirektoren der zentralen bewaffneten Polizeikräfte sowie zentraler Polizeiorganisationen aus dem ganzen Land, um über „Verbesserungen“ der nationalen Sicherheitsstrategien und -taktiken zu diskutieren. Diese große Versammlung des indischen „Sicherheitsapparats“ fand in Surajkund in Haryana statt. Am 28. Oktober 2022 sprach Narendra Modi per Videolink vor den Anwesenden. Neben anderen „Vorschlägen“ bot er diesen „Weisheitsspruch“ an: „Jede Form des Naxalismus, sei es der mit Waffen oder der mit Stiften, muss ausgerottet werden.“ Dies entspricht der Anordnung zweier Richter, die den ersten Freispruch des verstorbenen, zu 90 Prozent behinderten Professors GN Saibaba in einer außerordentlichen Anhörung des Obersten Gerichtshofs Indiens an einem Wochenende ausgesetzt hatten. Sie waren der Meinung, dies sei gerechtfertigt, da „das Gehirn gefährlicher“ sei als „die direkte Beteiligung“. Eine weitere nützliche Strategie, die Narendra Modi in Surajkund „vorschlug“, bestand darin, die Polizeiressourcen von der Untersuchung geringfügiger Straftaten – durch die Entkriminalisierung von Handels- und Geschäftsschutzbestimmungen – auf die Stärkung der Anti-Terror-Gesetze und digitaler Überwachungsmechanismen umzulenken. Mit anderen Worten: Es war an der Zeit, die Aussetzung der Verfassung zu verlängern, wie es bereits in Kaschmir, Manipur und Bastar geschehen war.
Die aktuellen Fälle von Verschwindenlassen und Folter hinter den Mauern einer Polizeiwache können nur als weitere Verankerung und Normalisierung staatlicher Gewalt sowie als Missachtung rechtsstaatlicher Grundsätze als Regierungsform verstanden werden, die sich nun von den Wäldern Bastars und Kaschmirs bis ins Herz der Hauptstadt erstreckt. Das war Absicht. Die Polizeiwache, in der die jüngsten Berichte über Folterungen der klügsten Studenten und Jugendlichen Indiens aufgetaucht sind, befindet sich in einer vornehmen Wohngegend von Neu-Delhi – der New Friends Colony, einem Viertel mit einem Mix aus verschiedenen sozialen Schichten, darunter ehemalige Marine- und Armeeoffiziere, Geschäftsleute und einfachere Einwohner. Dass die Folter direkt vor ihrer Nase geschieht, in der Hauptstadt unter der BJP, ist ein weiteres Beispiel für die Normalisierung staatlicher Gewalt in Indien.
Lassen Sie uns die Verstöße im aktuellen, noch andauernden Vorfall durchgehen, bei dem jegliches ordnungsgemäße Verfahren, die rechtliche Dokumentation und die Verfahrensgarantien, die nach indischem Verfassungsrecht und etabliertem Strafprozessrecht üblicherweise erforderlich sind, vollständig fehlen. Es gibt weder Informationen über eine formelle Bestätigung der Festnahmen durch die zuständigen Behörden noch Hinweise auf gerichtliche Aufsicht oder Dokumente, die belegen, dass die Festgenommenen innerhalb der nach indischem Recht gesetzlich vorgeschriebenen Frist einer Justizbehörde vorgeführt wurden. All dies stellt ein Verschwindenlassen dar und verletzt das Recht auf Information über die Gründe der Festnahme (es wurden weder Haftbefehle oder ähnliches vorgelegt), das Recht auf Rechtsbeistand, das Recht der Familien auf Information sowie das Recht auf Leben und Würde. Die Androhung sexueller Gewalt mit Stöcken stellt gemäß Gesetzen und Konventionen gegen Folter und andere grausame, unmenschliche oder erniedrigende Behandlung oder Strafen, den Tatbestand der sexuellen Folter dar.
All diese Rechtsaussetzungen stellen eine Vielzahl von Verstößen gegen nationale und internationale Gesetze, Statuten und Konventionen dar, die unsere bürgerlichen und politischen Rechte schützen, zu denen auch das Recht gehört, gegen staatliche Exzesse zu protestieren. Indien ist nach internationalem Menschenrechtsrecht, insbesondere dem Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte (IPBPR), dessen Vertragsstaat es ist, verpflichtet, die Rechte aller Personen, denen die Freiheit entzogen ist, zu wahren, einschließlich des Schutzes vor willkürlicher Verhaftung, des umgehenden Zugangs zu Rechtsbeistand und der gerichtlichen Überprüfung (Artikel 9(1)-(4)). Internationale Standards, wie sie im Internationalen Übereinkommen zum Schutz aller Personen vor dem Verschwindenlassen zum Ausdruck kommen – das Indien unterzeichnet, aber bedauerlicherweise noch nicht ratifiziert hat – verbieten geheime Inhaftierungen (Artikel 17(1)) und schreiben vor, dass alle Häftlinge in offiziell anerkannten Einrichtungen untergebracht werden, in denen regelmäßig aktualisierte, zugängliche und zentralisierte Register geführt werden (Artikel 17(2)-(3)).
Wir, die indische Diaspora und zivilgesellschaftliche Gruppen weltweit, fordern eine umfassende und unabhängige Untersuchung der Umstände der illegalen Inhaftierungen, Folter und Einschüchterung durch die Polizei in Delhi. Wir verurteilen entschieden die völlige Umkehrung der Rechtsstaatlichkeit durch den indischen Staat, den Missbrauch von Gesetzen und Schutzmechanismen sowie die weit verbreitete und normalisierte Anwendung von Überwachung, Verschwindenlassen und Gewalt in Gewahrsam gegen die eigenen Bürger.
Unterzeichner:
International Solidarity for Academic Freedom in India (InSAF India)
India Labour Solidarity (UK)
South Asia Solidarity Group
Students’ Federation of India – United Kingdom
Anti-Imperialist Front (Britain)
International Council of Indian Muslims (ICIM)
12ummah.com
Prof Saibaba Study Circle
Sofia Karim, Turbine Bagh, London
SOAS Ambedkar Society
Hounslow Friends of Palestine
Indian Workers Association (GB)
Indian Scheduled Caste Association UK
Hindus for Human Rights UK
Oxford South Asian Ambedkar Forum (OxSAAF)
Justice For All Canada, (Toronto, ON)
Canadian Forum for Human Rights and Democracy in India
Hindus for Human Rights USA
Brighton Ambedkar Reading Circle
other indias collective (The Netherlands)
Alliance Against Islamophobia
Telangana Vidyavanthula Vedika – North America
Indian American Muslim Council (IAMC)
The Humanism Project (Australia)
Indian Alliance Paris (IAP)
South Asian Diaspora Action Collective (SADAC)
Institute for Policy Studies Climate Policy Program, USA
Boston South Asian Coalition (BSAC)
CERAS – Centre sur l’Asie du Sud/South Asia Forum
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